В защиту Кимбанды замолвите слово

В качестве духовной традиции, Кимбанда часто понималась и до сих пор понимается ложно: одни относились к ней с презрением как к «злому колдовству», некромагии или даже как к маникально-извращенному сатанизму, в то время как другие считали, что все таинственные существа, ждут своего времени до определенного срока скрываясь за кулисами видимой реальности, чтобы показать себя со всем их любопытством и энтузиазмом.

Кимбанда - это культ земли и огня, жизни и смерти, вина и секса, рождения и страсти. К этой традиции, как и к любому другому духовному пути, нужно подходить с уважением и осторожностью. Те, кого мы призываем, - это не просто мыслеформы, как хотелось бы верить изучающим магические искусства, и уж тем более не наши слуги. Чтобы овладеть этой традицией, нужно время, правильное восприятие и готовность взглянуть на свою «темную сторону». Если все пойдет хорошо, то перед вами откроется мир неземной красоты, и вы получите поддержку и доверие некоторых из самых могущественных и замечательных духов-хранителей, которые существуют.

В отличие от одержимости демонами, когда дьявол или инфернальные сущности порабощают человека, чтобы причинить вред несчастному, одержимость духами-эшу воспринималась как добровольная и санкционированная культурой подмена личности. Сверхъестественные существа, будь то божества, ангелы, джинны, блуждающие духи или неупокоенные души умерших, укореняются в человеке, чтобы обучать его, общаться с живыми или просто потому, что они не признают себя мертвыми и нуждаются в нашем соучастии, чтобы помочь перейти на другой уровень бытия.

Концепция одержимости различными духами играет важную роль в религиозных культах в Карибском бассейне, на Ближнем Востоке, в Индии, Тибете и почти во всех африканских религиях. На Карибах и особенно в Африке существует множество различных религий, полностью основанных на вселении духов в человека. Овладеть человеком иносказательно называется «оседлать коня». «Конь» - это человек, в котором дух проявляется, а дух - всадник.

Часто верующие впадают в транс и танцуют или ведут себя совершенно неожиданно и делают то, что никогда не смогли бы сделать в обычном состоянии сознания. Многие пожилые люди и люди с ограниченными возможностями в полной мере демонстрируют эту уникальную способность. Среди других традиций это встречается в сантерии, вуду и кимбанде.

Духовные посредники и медиумы не боятся духов, говорящих через них. Они считают, что это влияние временное, и если дух задерживается слишком долго, его изгнание принимает форму резкого разговора, в котором сверхъестественному существу приказывают уйти. Феномен духовной одержимости полностью исчез из современного язычества и колдовства. Сохраняется, однако, смутное ощущение, что наиболее сильное и интимное взаимодействие между миром людей и миром духов достигается именно через навязчивую идею то есть одержимость.

Кимбанда [Quimbanda] получила свое название не более века назад. Как и в других автономных религиях и традициях, верующим не нужно было описывать или определять свою практику в соответствии с внешним миром: они были удовлетворены термином «колдовство». Все афро-бразильские религии до второй половины двадцатого века с точки зрения бразильского правительства считались незаконными, преступными и опасными для общества, а их последователи периодически преследовались и подвергались репрессиям. Совсем недавно они стали частью массовой культуры, когда писатели и композиторы обратились к ним в своем творчестве.

Духовные корни Кимбанды находятся среди народностей банту в Западной и Юго-Западной Африке. Африканцев-банту привезли в Бразилию в качестве рабов в начале 1538 года. Если Католическая церковь и достигла видимых успехов в обращении некоторых индейских племен Бразилии в католицизм, то с самой большой диаспорой африканских рабов в Новом Свете дела обстояли намного хуже.

От этих африканских предков-рабов берут начало духовные корни Кимбанды и сама этимология этого слова. Кимбанда была и остается именем жрецов/шаманов для многих народов банту, населявших Западную и Юго-Западную Африку. Приставка «ки» связана с терминами «язык» или «знание», а «мбанда» переводится как «исцеляющая сила». Таким образом, жрец/шаман, которого обычно называют «кимбанда» или, в зависимости от региона, «нганга», часто обладает обширными знаниями в области фитотерапии (траволечения), и, по крайней мере, часть его обязанностей связана с применением этих знаний. Даже сегодня практикующие холистическую медицину известны в Западной и Юго-Западной Африке как «кимбанда». Они могут быть травниками, предсказателями или провидцами. Люди используют народную медицину не только для лечения физических недугов, но и для защиты от многих опасностей повседневной жизни: выяснения причин смерти семей, крупного рогатого скота или причин бесплодия полей и нехватки урожая.

Основными почитаемыми «божествами» - или, точнее, «сущностями», на которых основана бразильская традиция Кимбанды, являются Эшу [Exu] и Помба Жира [Pomba Gira]. Важно не путать Эшу Кимбанды с Ориша Эшу или Элеггва, почитаемым в религиях кандомбле и сантерия, происходящих от йоруба. По факту. Эшу Кимбанды - это духи умерших, и в особенности умершие кимбандейро. Жрецы или адепты Кимбанды также связаны с духовностью банту (Конго). Творец ведает, что быть «просто человеком» - значит быть слабым, полным сомнений и всевозможных ошибок. Вот почему он позволяет этим духам, когда-то населявшим землю, помогать нам в жизни. Они все вокруг нас и готовы к вызову. В конце концов, это в их интересах - услышать нас!

Эшу - это своего рода зеркала, отражающие сущность обычного человека; инструмент связи между двумя мирами, духовным и материальным; духовно они действуют как хранители. Они - «астральные арбитры», ответственные за направление души к ее предназначению, вознаграждение или наказание людей за действия, которые они совершили на физическом плане в течение своей жизни.

Подобно европейскому культу ведьм, Кимбанде раньше приписывались оргиастические собрания. Действительно, большинство танцев, - а танец - главный элемент этой религии - эротичны и кокетливы. Эшу может потребовать ром, джин или другие алкогольные напитки и выкурить много крепких сигар. Однако их поклонение далеко от пьяных оргий.

С вопросами обращаться: al.muqarrib@gmail.com